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경상남도 창원시 마산회원구 내서읍에 있는 삼국시대 신라의 승려 원효와 중국 승려 은신이 창건한 것으로 전하는 사찰. # 내용 광산사(匡山寺)는 창원의 광려산(匡慮山)에 자리한 범어사의 말사이다. 절이 있는 광려산은 그 산세가 중국의 여산(廬山)을 닮았다고 해서 ‘려’ 자를 따오고 그 여산에 살았다는 신선 ‘광유’의 이름인 ‘광’ 자를 합쳐서 붙여진 이름이다. 광산사를 중심으로 백련결사가 이루어졌었기 때문에 광산사는 한 때 백련사(白蓮寺)라는 명칭으로도 불렸다. 광산사는 665년(문무왕 5)에 원효와 중국의 승려 은신이 함께 창건 ...

남북국시대 통일신라 승려 원측이 『광백론』을 풀이한 주석서. 불교서. # 서지적 사항 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』, 『삼론종장소(三論宗章疏)』 등의 기록에 따르면 원측 저술로 추정되는 10권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『광백론』의 내용을 집약하고 핵심요지를 설명한 해설서. 불교해설서. # 서지적 사항 『신편제종교장총록(新編諸宗敎藏總錄)』, 『불전소초목록(佛典疏鈔目錄)』 등의 기록에 따르면 원효 저술로 추정되는 1권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『광백론』의 주요 내용과 주장을 정리하고 해설한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 『삼론종장소(三論宗章疏)』와 『동역전등목록(東域傳燈目錄)』의 기록에 따르면 원효 저술로 추정되는 1권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다.

남북국시대 통일신라 승려 원효가 『광백론』의 주요 내용과 주장을 정리하고 해설한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 『화엄종장소병인명록(華嚴宗章疏幷因明錄)』, 『삼론종장소(三論宗章疏)』, 『대일본고문서(大日本古文書)』, 『나라록(奈良錄)』 등의 기록에 따르면 원효 저술로 추정되는 1권의 책인데, 산실되어 현존하지 않기 때문에 자세한 내용은 알 수 없다. 다만 『화엄종장소병인명록』을 보면 『광백론촬요』 제목 아래에 ‘按海東云 宗要’라고 주기하고 있는데, 그 내용에 따르면 『광백론촬요』와 『광백론종요(廣百論宗要)』는 동본이명(同本 ...

남북국시대 통일신라 승려 태현이 인도 유식학자 호법의 『성유식론』을 해석한 불교서. 불교주석서. # 서지적 사항 현재 산실되어 전하지 않지만, 전체 3권으로 구성된 책이다. 현존하는 태현의 유일한 저작인 『성유식론학기(成唯識論學記)』에 일부 내용이 인용되어 있다. 『광석본모송(廣釋本母頌)』은 『광석유식본모송(廣釋唯識本母頌)』, 『성유식론광석본모송(成唯識論廣釋本母頌)』, 『성유식론본모(成唯識論本母)』 등으로 불리고 있으므로 『성유식론』에 관한 논소라는 것을 알 수 있다. 그런데 『본모송』 또는 『본모송석』이라고 구분 없이 자주 ...

일제강점기 때, 직지사 조실, 조선불교선리참구원 상임이사 등을 역임한 승려. # 개설 본관은 안동(安東). 성은 김(金)씨, 호는 남전(南泉). 휘(諱)는 한규(翰圭)이며 자호는 우두산인(牛頭山人), 백악산인(白岳山人)이다. 경상남도 합천 출생. 아버지는 김병용(金炳鎔), 어머니는 경주 김씨이다. # 생애 및 활동사항 7세 때 경상북도 안동시 석적면 거문간동 사숙에서 서송재(徐松齋)의 문하생이 되어 사서(四書)와 ≪사략≫, ≪통감≫ 등을 12년간 수학하였는데, 이때 시(詩)와 서(書), 백가(百家) 등의 내용들을 두루 통달 ...

조선 후기에, 대흥사 편양파의 법손으로 대흥사 제2대 강사를 역임한 승려. # 내용 광열(廣悅)은 조선 후기에 활동한 고승으로 출신 배경에 관한 내용은 전하지 않는다. 청허 휴정(淸虛休靜)의 제자 편양 언기(鞭羊彦機)의 편양파 후손으로 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사) 13강사 중 제2대 강사이다. 법호는 연해(燕海)이며 전라남도 해남 출신으로 두륜산(頭輪山) 대흥사에서 출가하였다. 광열은 성격이 호탕하고 인품이 뛰어나며 형식에 구애되지 않고 소탈하였다. 이야기 나누기를 좋아했지만, 도량이 깊고 원대하여 사람들이 그 마음속을 헤아리 ...

광주 문빈정사 소장 전적(光州 文彬精舍 所藏 典籍)은 광주광역시 문빈정사에 있는 조선시대에 간행된 목판본 불교 전적이다. 전체 11종 12책이다. 1400년대 간인본은 묘법연화경 등 2종(3책), 1500년대 간인본은 승가일용식시묵언작법 등 8종(8책), 1600년대 간인본은 운수단가사 1종(1책)으로, 1636년 송광사에서 간인한 운수단가사를 제외하고 임진왜란 이전에 간인된 고판본이다.

광주광역시 북구에 있었던 고려전기 제11대 문종 당시 창건한 사찰. # 내용 이 절은 고려 문종 때 창건하였으나, 창건자는 미상이다. 그 뒤 1437년(세종 19)에 범자비(梵字碑)를 건립하였으며, 조선 중종 때까지 존립하다가 임진왜란 때 소실된 것으로 추정되고 있다. 이 절의 유물로는 1986년 광주광역시 유형문화재(현, 유형문화유산)로 지정된 십신사지석불입상과 1986년 광주광역시 유형문화재로 지정된 십신사지석비가 있다. 석불은 높이 4.5m, 둘레 2m의 입상으로서 머리부터 대좌에 이르기까지 하나의 돌로 조각한 특이한 ...

광주(光州) 향림사(香林寺) 소장본(所藏本) 『조상경(造像經)』은 광주광역시 서구 향림사에 있는 1575년(선조 8) 간행한 목판본 불경이다. 이 『조상경』은 불보살상의 조성에 따른 제반 의식과 절차에 관한 기록을 모아 체계화한 경전이다. 조선 전기인 1575년에 전라도 담양 추월산 용천사에서 간행한 목판본으로 국내에서 3책만 발견된 희귀본이다.

조선 후기에, 총섭, 자헌대부 등을 역임한 승려. # 개설 선승. 속성은 최씨(崔氏). 호는 예암(禮庵). 전라남도 영암사람. # 생애 어려서 출가하여 해남 두륜산 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사)의 포운 응원(浦雲應元)을 은사로 하여 득도하였고, 만휴 자흔(自欣)에게서 구족계를 받았다. 범해 각안(覺岸)으로부터 대승보살계를 받고 응원의 법을 이었다. 그리고 범해·응화(應化)·운곡(雲谷) 강백으로부터 경론을 배웠다. 학업이 성취된 뒤 대흥사 수승(首僧)의 임무를 수행하여 총섭(摠攝)의 직첩(職帖)을 받았고, 자헌대부(資憲大 ...

고려 전기에, 적리녀의 아들로 신인종에 귀의하여 대덕을 역임한 승려. # 개설 경주 출신. 적리녀(積利女)의 아들로서 일찍이 신인종에 귀의하여 대덕(大德)이 되었다. # 생애 태조가 나라를 세울 때 해적의 침범이 빈번하였으므로 태조의 명을 받고 기도하여 물리쳤다. 931년(태조 14) 태조를 따라 개성으로 상경하여 언제나 옆에서 수행하였으며, 태조는 그 공로를 포상하여 부모의 기일보(忌日寶)로 돌백사(돌白寺)를 주고 전답을 하사하였다. 뒤에 태조는 현성사(現聖寺)를 지어 머물게 하고 신인종의 중심사찰로 삼았다. 안혜 ...

강원도 강릉시 강동면 괘방산(掛榜山)에 있는 삼국시대 신라의 승려 자장이 창건한 사찰. # 내용 대한불교조계종 제4교구 본사인 월정사(月精寺)의 말사이다. 일명 ‘등명낙가사’라고도 한다. 신라 선덕여왕 때 자장(慈藏)이 창건하여 수다사(水多寺)라 하였다. 자장이 이 절에 머무를 때, 꿈속에서 중국 오대산의 북대(北臺)에서 보았던 스님이 나타나 말하기를 “내일 저 큰 소나무 밑에서 꼭 만나자.”고 하여 이튿날 그 자리에 갔더니 그곳에서 문수보살(文殊菩薩)을 친견할 수 있었다고 한다. 신라 말기의 병화(兵火)로 소실된 뒤 ...

불교에서 괘불을 이용해 야외에서 행하는 종교의례. 불교의례. # 내용 야외에 내걸 수 있는 불화를 통칭하여 괘불이라 한다. 괘불은 단순히 불보살상만을 그려놓은 것도 있으나, 대체로 법회의 성격과 맞는 내용을 담는 것을 원칙으로 한다. 영산재(靈山齋)를 올리고자 할 때는 영산회상도(靈山會上圖)를, 예수재(預修齋)나 수륙재(水陸齋)를 올리고자 할 때는 지장회상도(地藏會上圖)나 명부시왕도(冥府十王圖) 등을 내걸게 된다. 그러나 오늘날 전국 사찰에 보존되어 있는 괘불들은 그 절의 신앙적 특성에 맞추어서 조성된 것이기 때문에, 반드시 ...

북한 황해남도 장연군 괴림산(槐林山) 삼장봉(三藏峯)에 있었던 삼국시대 고구려의 승려 아도가 창건한 사찰. # 내용 신라 눌지왕 때 아도화상(阿道和尙)이 창건했다고 하며, 전성기에는 대찰의 면모를 갖추고 있었다. 9칸의 장엄한 보광전(普光殿)을 중심으로 동쪽에 보응당(普應堂), 남쪽에 무집당(霧集堂), 서쪽에 청심당(淸心堂), 북쪽에 심검당(尋劒堂)이 있다. 보광전 뒤쪽에 있는 청풍루(淸風樓)와 향적전(香積殿)은 화려하기로 널리 알려졌고, 명부전과 용화전은 장중한 건물이었다. 천왕문(天王門) 및 좌우의 낭무(廊廡)는 42칸 ...

조선 후기에, 대흥사 제3대 종사 도안의 문하에서 수도한 승려. # 개설 성은 안씨(安氏), 호는 환몽(幻夢). 본관은 밀성(密城). 아버지는 기준(機俊)이며, 어머니는 노씨(魯氏)이다. 13세에 출가하여 추붕(秋鵬)의 문하에서 불경을 배웠다. # 생애 그뒤 호남지방의 고승들로부터 지도를 받았으며, 특히 12대 종사(宗師)를 배출한 대둔사(大芚寺: 현재 대흥사)와 깊은 인연을 맺었다. 그곳에서 제3대 종사 월저 도안(月渚道安) 문하에서 수학하면서 청허 휴정(淸虛休靜)으로부터 전승된 심법(心法)을 전수받았다. 평소에 담론 ...

고려시대 승려 대각국사 의천이 교리체계인 교와 실천수행법인 지관을 함께 닦아야 한다고 주장한 불교교리. 교관병수. # 내용 고려시대의 선종(禪宗)은 태조의 옹호를 받아 그 세력을 떨쳤으나, 현종 이후에는 화엄종·법상종(法相宗) 등의 교종이 세력을 얻어 선종에 대항하였으며, 서로의 장점을 주장하면서 타종을 배척하기에 이르렀다. 의천은 원효(元曉)의 화쟁사상(和諍思想)과 송나라 고승 정원(淨源)과 징관(澄觀)의 천태지관(天台止觀)에 영향을 받아 학문에 있어서의 편견을 경계하고 종파의 대립을 개탄하였다. ≪법화경≫의 회삼귀일( ...

삼국시대 때, 일본에 화현했던 미륵보살의 화신으로 알려진 승려. # 생애 일본에 화현했던 미륵보살의 화신이라 한다. 100여년 동안 일본 엔조사(圓城寺)에 살았다. 평소에 예불도 드리지 않았으며 호숫가에서 고기와 자라를 잡아 꼬챙이에 꿰어 말려서 반찬으로 먹었는데, 그가 떠난 뒤에 말려놓은 고기를 보니 모두가 연뿌리 등의 식물이었다고 한다. 또한, 시미즈사(淸水寺)로 가서 행예거사(行睿居士)와 종일 환담을 나누기도 했다. 162세 때인 858년에 원진(圓珍)이 신라신(新羅神)·산왕신(山王神)과 함께 좋은 곳을 찾아 엔조사에 ...

대복사(大福寺)는 전북특별자치도 남원시 교룡산(蛟龍山)에 있는 사찰이다. 남북국시대 통일신라 때 도선국사가 창건했다는 설화가 전해지며, 대곡암(大谷庵)이라 부르다가 조선 철종 때 대복사라고 명칭을 바꾸었다. 대한불교조계종 제17교구 본사인 금산사(金山寺)의 말사이다.